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2011年11月13日(日)

葬儀の意味【天台宗・真言宗】

葬儀において宗教は重要な位置をしめています。

その宗教の教義によって葬儀の意味も異なると思います。

その宗教を信仰している方は教義をご存知だと思いますが簡単にご説明させて頂きます。

仏教

天台宗

天台宗の葬儀は顕教法要の法華殲法(法華経読誦することで煩悩を薄くし滅罪する作法)と例時作法(阿弥陀経を読誦することで往生極楽の指南とする作法)および密教法要の光明供(阿弥陀如来の来迎を得てその指導の下に故人を引導して仏となす作法)の3種の儀礼によって営まれます。

顕教とは仏法を理解しやすいように言葉・文字を用いて説いたもので、密教とは仏と自己とが一体であることを念じて仏の加護によって仏の境地に達しようとする秘法のことです。

天台宗では顕密一致を説きます。

供養する遺族・縁者、供養される故人が一体となり、仏の本性を開発し、共に仏道を成じていくことが天台宗の葬儀の本質であるとされています。

 

真言宗

弘法大師の作と伝えられるご詠歌「阿字の子が/阿字の古里/立ち出でてまた立ち帰る/阿字の古里」は真言宗の葬儀観を端的に物語っています。

「阿」は梵字で書かれ大日如来とその生命を表します。

つまり葬儀は大日如来の阿字へ還ることを示します。

したがって亡者(死者)を宇宙生命の本源である大日如来の大生命に包まれている弥勒菩薩の浄土である「都率天(都率浄土)」へ還帰させることが葬儀の精神になります。

次回は
 【浄土宗と浄土真宗】

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